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第32章 虽千万人吾往矣[2/3页]

　　在深山老林中组成“小社会”较为滋润的生活下去，从中还可以分出专门的手工业者进行专门的工作。

　　比如金属加工、医药、制陶和物资运输等，而且中小型团体所需的土地还比较少，多劳作辛苦一些，在耕牛的帮助下还是能开辟出足够团体使用的土地，对付野兽或是外出打猎时也更为安全一些。

　　但同时如果要生产物资进行交换和售卖，会很容易招来朝廷的发现和官兵的围剿。

　　那样的行为纯粹是找死。

　　而群体性的农业生产，耕牛是生产力提高的关键！

　　虽然人数增多后，势必会对盐类和其他调味品的消耗增大，但人多有人多的好处，可以从中分出专门负责运输物资的人手对外联系，通过物物交换或购买到所需物品。

　　大团体的群居性聚集也很容易被当地官府和朝廷发现。

　　那么小范围的小团体聚集呢？

　　事实上，小团体生活并不是万无一失，首先就要考虑到男女比例问题，一旦比例相差太大，就很有可能引发与之相关的争端，不利于小团体生活的和谐。

　　男女比例是“小社会”的大问题，即便是二十一世纪的先进，现代文明也无法完全解决。

　　并因此衍生了高房价高彩礼的特有国情。

　　其次，小团体红火的生活和较为频繁的外出活动，有可能会引起山贼或其它不怀好心之人的觊觎，官府也很容易发现这样的存在。

　　除非小团体能找到一个地势极好，外人很难进入，且出产铜铁、盐矿等物品的地方！

　　但这种地方很少，并且很多这样的地方早已经被人开发成村落了，因此避难小团体如何获得一个这样的好地方，就成了一个大难题。

　　而且换个角度来讲，一旦被山贼和相关村寨发现，那么，山贼最喜欢人数较少的小团体村庄了，不论是袭击还是劫掠起来，都会非常的得心应手和毫无风险。

　　四、既然团体生活比个人生活更好，那可不可以多聚集一些人一起到人迹罕至的深山老林中生活？

　　与上述的两种避难模式相比，千人以上团体的避难模式更困难！但选择这种避难模式的人数却也是最多的。

　　据三国等朝代史料记载，有很多平民为了躲避重税和战乱都纷纷躲进深山老林中生活：

　　“数十家几百家聚居水行而山处，以渔猎、山伐为业，大都未尝入城邑，白首於林莽，好武习战，高尚气力，其升山赴险，抵突丛棘，若鱼之走渊，猿狖之腾木也。”

　　大避难团首先会遇到土地问题，因为深山老林中很难开辟出足够成千上万人使用的耕地，就算有合适的土地，也早已经形成自然村落了，外来者很难插入，除非采用武力夺取或是在有小平原的山脚下生活，但若不躲进深山老林中，避难团体的避难计划就失败了！

　　因为各大势力的收税官和征兵队很容易就能找到避难者的聚集地，将其重新纳为战争机器上的一部分，或者就地剿灭。

　　而自己的这种情况一旦让朝廷得知。便会快速的引发围剿和覆灭。

　　再次，大规模的避难团也会遇到前两种避难模式的问题，比如物资获取和安全问题，为了解决这些问题，避难团体的规模必须增大，必须成长为周边势力不可小觑的一股力量，否则山贼、大股的流民、贪婪的豪强和各地政权都会把避难者当软柿子捏。

　　事实上，许多朝代战乱或者末期的平民为了躲避战乱，大都以乡籍或是宗族为纽带，在易守难攻之地组成大的避难团体，以应对官府和贼人的祸害，而在斗争中，这些起初只想逃避战乱的老实平民，在那个“家家欲为帝王，人人欲为公侯”的时代，很有可能被有心人利用，成长为各大割据政权口中的“山贼或是贼人”。

　　这也是为什么很多王朝末期，天下大乱时，一度形成了很多“天下鼎沸，群盗满山”的普遍现象！

　　大团体生活的好处和坏处。其实也是有的。

　　原先的避难者团体在实力壮大以后，往往会占据险峻的大山作为根据地，然后以山险为依托，组成武装军事集团，独立或半独立与割据政权之外，成为各个郡守头疼的难题，因为这些山民很少或根本不缴纳贡赋、服从徭役，还时常作乱！

　　东汉末年江东六郡之一的豫章郡太守——华歆就直言自己拿自己辖区内的山民势力一点办法都没有：

　　“非筹略才，无他方规，自守而已。又丹阳懂芝自擅庐陵，诈言被诏书为太守。都阳民帅别立宗部，阻兵守界，不受子鱼(华歆)所遣长吏……。近自海昏有上缭壁，有五六千家相结聚作宗伍，惟输粗布于郡耳，发召一人遂不可得，子鱼亦睹视之而已。”

　　为什么这些避难者团体敢不服从官府的命令和征召呢？那是因为这些避难者已经升级成武装集团了！这些避难团体的成员被世道逼的入则为民，出则为兵，往往还占据矿山，拥有自铸兵甲的实力，本身还能出产一定的粮食，可以利用山区险峻的地形抵抗官府的围剿。

　　一旦避难团发展到这个地步，就完全脱离了避难者这一身份，转而变为一股武装集团势力，能左右邻近地区的政局，而这种由避难者聚集而成的势力在三国时期非常常见，尤其是在各大山区中，其中最为出名的是江东六郡，史书对此的描述有很多，如：

　　“贼洪明、洪进、苑御、吴免、华当等五人，率各万户，连屯汉兴，昊五六千户别屯大潭，邹临六干户别屯盖竹，同出余汗……款贼帅金奇万户屯安勒山，毛甘万户屯乌聊山，黔帅陈仆、祖山等二万户屯林历山。”

　　江东士人按照习惯，将聚集在江东六郡山区中的土人（逃难的汉民、未被汉化的百越人等）称之为山越或山民。这些武装山民常常以五万人为大渠，三万人为小渠，各渠立渠帅，像与孙策、孙权等江东强人争斗多年的太史慈、祖郎、严白虎之流都属于这一类型。

　　这些山民武装并不富裕，所以为了获得自己不能出产的物品，会不时率兵攻打郡县，抢劫豪强大户，成为社会不稳定的一大难题，而各地官府准备派兵攻打这些山民势力时，就会在茫茫山区中丢失掉目标，因此剿匪的官兵纷纷上言：

　　“贼

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